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  • 最崇高的爱

    爱，我只爱奎师那――那么他的生命就完美了。当人品尝到和奎师那这种超然关系，他便体会到真正的快乐。那时奉爱的藤蔓会得到这样强的保护，只要抓住这藤蔓，人就能达到最高的目的地。如果人稳步地爬上树，他最终能爬...LSD混乱，和在非人格主义虚无概念里徘徊。人们非常沮丧。没有真正的灵性生活，他们必定沮丧，因为人的本性是灵性的。 没有奎师那谁能快乐？假设一个人被扔进海洋里，在那他怎么能快乐？海洋不是我们停留的地方，他...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010976037.html

  • 原始佛教读书会：相应部选读 第一单元：诸天相应

    显然的，这一经是世尊通过两位天神的对话，来教导比丘。其中的对话虽然简短，不过却很能表达出佛陀或佛教对“乐”的看法。 　　“离苦得乐”大概是所有人、所有众生一致的愿求，但问题是：什么才是真正的快乐，或...”是佛教的源头，其中又以“杂阿含经”──巴利文称为“相应部”──是最接近佛教原貌的，因此要真正认识佛教的来龙去脉，就必须由研读《杂阿含经》入手。我们特别请到几位研究巴利文与原始佛教思想的专家学者，担任...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485377157.html

  • 人生的起点和终点（六）：天人男女关系等

    ，没有真正的快乐。除了刚才徐先生讲，灵魂脱出来那一下很舒服，觉得快乐，现在还很留恋。其实，这个世界上一切皆苦，所以有八苦十二苦。 如果考问这些居士们，八苦背得出来吗？八苦是生、老、病、死、求...那个，你们常说的，都为了追求快乐、幸福，可是你们都活得不快乐不幸福。死了不甘愿，活着很痛苦，就这么活着。最后死的时候，不知所以然的走掉了，如此而已。所以佛说一切皆苦。 佛讲苦是什么意思？一般...

    南怀瑾

    |南怀瑾|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15400284168.html

  • 支遁“逍遥义”与嵇康养生说

    ，似乎是本然、真正的快乐，那就像饥饿者吃饱了，也不会忘记祭祀时的丰盛食品，渴者喝了一口水，也不会忘了美妙的酒泉一样。因此，如果不能达到“至足”，怎么才能满足呢？”楼宇烈先生认为，如果我们把“苟非至足”...，因而也就不能逍遥。在他看来，真正能够逍遥的，是“至人”的一种境界，即“乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物于物，则遥然不我得。玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适。”这种“至人之心”就是“无欲”。所以...

    章启群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787169.html

  • 2008年加行开示 发菩提心（二）

    学佛，才是佛。 然后发饶益心。饶益心是一切福德智慧、幸福快乐的来源，一切功德的来源。你真正有了饶益心，没有私心，那个时候你才能得到真正的快乐和幸福。这才是真正的学佛修行。信佛不能迷信，... 今天我们要学习的内容也是发菩提心。我们都是大乘修行者，菩提心是大乘一切修法的前提。我们发出了菩提心，才是进入大乘法门。在我们的相续中有了菩提心，我们才真正迈上了大乘的修道。之前我们念佛...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/22414791432.html

  • 般若摄颂浅释　第二课

    的根机是什么样的？ 4.为什么执著色法等外境毫无意义？怎样才能获得内心真正的快乐？ 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇识！ 顶礼传承大恩上师！ ...明白。世人也说饮水思源，而我们相续中产生的种种快乐，或获得的种种佛法利益皆来自佛陀的恩德，所以当我们坐在屋子里时，就应好好忆念佛陀和传承上师对我们带来的恩德，并进而生起报恩之心。 那对佛陀和上师...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22250895742.html

  • 般若摄颂浅释　第十一课

    社会，人际关系错综复杂，各种文化互相冲击，很多人都迷失了方向。虽然人们都在追求快乐，但真正的快乐除了极个别有正见的人以外，谁都没有获得，这非常遗憾！ 佛陀在《佛遗教经》中也说：“我如良医，知病说...恒河沙数的佛塔遍满千俱胝佛刹；在无边俱胝的刹土中，尽其所居住的所有众生，历经数劫或超过劫数，每一昼夜三时不断，唯以天花、妙香、涂香等精美供品精勤供养。当然其功德不可思议。 其实，真正舍利塔的功德与...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第六讲

    慧，这是不正见的体性。 　　很多人在世间读了十几年书，结果串习成了很多邪见。比如这个世间本来是轮回的一个片段，但是他一直认为这里有很多真正的快乐和幸福，就是已经熏成了坚固的乐颠倒见；而且他认为人人有个“自我”，这“我”是应当尊重的，只有实现自我才是人生真正的意义，因此他的心念念都在执著怎么实现自我、显示自我、张扬自我，这是已经熏成了坚固的我颠倒见；...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143146325742.html

  • 慈悲喜舍—人类情绪最美感的展现

    也没什么好处，慢慢的去看到，真正对我好的事情，就是对你好，真正对你好的事情，也能够对我好，那才是真正的好，要不然那个好都是假的，那种好都会有一种对立，有相对性、有争，有争就不会快乐，所以舍心作意，就会...离依赖才能真自由。 　　我们的欲望如果不多，就可以减少那种求不得的苦，因为欲望与真正的快乐，往住没有多大的关系。有人说：没有欲望，社会会进步吗？问题是我们的欲望真的是为了社会的进步吗？我们有很多的...

    大卿 弘法师

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/133007489.html

  • 澄清知识分子对因果学说的谬解

    真正的快乐。哲学家便告诉他：“这个很简单，只要日行一善，每天做一件慈善的事就可以了。”王子听后虽然半信半疑，可是仍然依然照他的话去做，没想到不久便发现，凡是被他帮助和关怀过的人，都无不对他表示发自内心...我们为了研究，能否强迫某些人去做大家公认的坏事，而且必须作恶至规定的一个时限。这一点我们怀疑事实上能否真正做到？如果真正做到，在法律上能否获得允许？在道德上是否应该？在人道上是否合理？如果这一点做不到，...

    云鹤教授 著

    |因果|教育|文化|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/203817835.html
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